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“裸婚”是指不買房、不買車、不辦婚禮甚至沒有婚戒而直接領(lǐng)證結(jié)婚的一種簡樸的結(jié)婚方式，是2008年興起的網(wǎng)絡(luò)新詞匯。由于生活壓力以及現(xiàn)代人越來越強(qiáng)調(diào)婚姻的“自由”和“獨(dú)立”，“婚禮”在年輕一代的婚姻中被重視的程度日益削弱，因而“裸婚”也就成為“80后”最新潮的結(jié)婚方式。

裸婚是近年來誕生的新名詞，是指結(jié)婚“無房無車無鉆戒，不辦婚禮不蜜月”，不過當(dāng)然還得花9元錢去婚姻登記處辦理結(jié)婚證。裸婚還指在物質(zhì)基礎(chǔ)相對不豐富的情況下結(jié)婚。

“裸婚”的“祼”不是指什么都不要僅僅花9塊錢辦個證，而是根據(jù)實(shí)際條件，確定婚慶及婚后的生活方式。否則，一種可能是，債臺高筑，享受幾天新婚大喜，婚后背負(fù)幾十年債務(wù)，或者是讓老人們背負(fù)這些債務(wù)。

第二種可能是，花掉了兩家人幾十年的積蓄，盡管以后沒有債務(wù)，但沒有積蓄的日子還是相對清貧的。

第三種可能比較普遍，就是花的是債務(wù)也好，積蓄也罷，只是“富裕”（真假都有）的一方承擔(dān)，通常是男方“體力”消耗過度（當(dāng)然女方富裕的也比比皆是），之后“體力”相差較大的雙方及家庭會在生活上產(chǎn)生諸多異點(diǎn)甚至是矛盾。

因此，“裸”婚就是結(jié)婚不舉債、不奢侈，沒有先前結(jié)婚那么多復(fù)雜的東西和程序。

補(bǔ)充一點(diǎn)：裸婚，也是一種愛的升華，拋開物質(zhì)和世俗的負(fù)累，回歸愛情本身，體現(xiàn)幸福的實(shí)質(zhì)。

裸婚還包括全裸婚和半裸婚，全裸婚即不買房、不買車、不買鉆戒、不辦婚禮、不度蜜月，只花9塊錢登記結(jié)婚的結(jié)婚形式。半裸婚則是是指有部分經(jīng)濟(jì)承受能力的青年根據(jù)自己的實(shí)際情況對整個結(jié)婚過程中物件和程序進(jìn)行適當(dāng)選擇，一般是指沒車沒房，但是可以有鉆戒、度蜜月、以及簡單酒席操辦。

熱衷于“裸婚”的年輕一代一般年齡在20歲到35歲之間，其中“80后”居多，他們大多思想前衛(wèi)，其中也不乏高學(xué)歷、高收入的都市白領(lǐng)，在“裸婚族”看來，領(lǐng)了證就生活在一起，輕松自然，正是他們的提倡，讓“裸婚”如颶風(fēng)般在這個城市刮過。據(jù)網(wǎng)上最近一項(xiàng)關(guān)于裸婚的調(diào)查顯示，其中贊成“裸婚”的年輕人就占了大約六成，他們認(rèn)為“愛情就應(yīng)該拋棄金錢的世俗，真心相愛才是最重要的。”所以裸婚也成了80后的新時代婚姻選擇。同時還出現(xiàn)了“半裸婚”則是指并非完全“裸婚”。

2008年，國內(nèi)流行“裸”文化。從清華大學(xué)兩名應(yīng)屆畢業(yè)生裸奔到三亞市大東海出現(xiàn)的“裸體浴場”，再聯(lián)想到前些日子某位主持人的裸體俯臥撐，網(wǎng)絡(luò)里實(shí)在裸潮洶涌，例如“裸身”、“裸官”、“裸捐”等。在2008年全球金融危機(jī)的背景下，網(wǎng)民們造了一個新詞——“裸婚”。和以往中國傳統(tǒng)家庭理念不同，現(xiàn)代人越來越強(qiáng)調(diào)婚姻的自由和獨(dú)立，“婚禮”在年輕一代婚姻中，被重視的程度日益削弱。同時，“婚姻狀況”在年輕白領(lǐng)中也被視為“隱私”之一，所謂“隱婚”現(xiàn)象也時有出現(xiàn)。在這樣背景下，“裸婚”日益展露苗頭。它一方面體現(xiàn)了現(xiàn)代社會對婚姻理解的轉(zhuǎn)變，不僅是一個家族的選擇，同時也是個人對于愛情和生活方式的選擇；另一方面也體現(xiàn)了現(xiàn)代社會物質(zhì)觀念的轉(zhuǎn)變，在20世紀(jì)80年代，即有結(jié)婚三大件之說，而“有房有車”也成為21世紀(jì)初年輕人擇偶的標(biāo)準(zhǔn)。在這樣的背景下，“裸婚”的出現(xiàn)有其現(xiàn)實(shí)意義和社會意義。

80后，正值婚戀高峰期，但是現(xiàn)在社會的高壓，使得80后現(xiàn)代版的無房、無車、無存款的“三無人員”過多。使得他們無奈選擇裸婚。飛速上漲的房價讓更多年輕人望房興嘆，據(jù)最新調(diào)查顯示，即將年滿30歲的職場人中將近五成人無房無車，而在1981-1984年出生的人群中，無房無車的人比例達(dá)到了七成。

追求純愛

80后追求返璞歸真的愛情，認(rèn)為用這種節(jié)儉的婚姻方式可以證明自己愛情的純粹。婚姻幸不幸福，跟結(jié)婚的儀式隆不隆重沒關(guān)系，跟結(jié)婚的日子也沒關(guān)系，關(guān)鍵還是看人。如果人合適，不擺酒席，不度蜜月，不拍結(jié)婚照，都可以。最重要是兩個人心在一起，兩個人開心就行了。

裸婚一方面體現(xiàn)了現(xiàn)代社會對婚姻理解的轉(zhuǎn)變，不僅是一個家族的選擇，同時也是個人對于愛情和生活方式的選擇；另一方面也體現(xiàn)了現(xiàn)代社會物質(zhì)觀念的轉(zhuǎn)變，在20世紀(jì)80年代，即有結(jié)婚三大件之說，而“有房有車有鉆戒”也成為21世紀(jì)初年輕人擇偶的標(biāo)準(zhǔn)。在這樣的背景下，“裸婚”的出現(xiàn)有其現(xiàn)實(shí)意義和社會意義。

不買房、不買車、不辦婚禮、不買婚戒、不度蜜月，只與雙方家長見面即可。

裸婚，是現(xiàn)在80后走進(jìn)婚姻中最新潮的一種結(jié)婚方式，他們用“沒房、沒車、沒鉆戒、沒婚紗、沒存款、沒婚禮和沒蜜月”，用諸多的“無”來詮釋節(jié)儉的結(jié)婚方式，總之，結(jié)婚時除了去登記處辦理紅艷艷的結(jié)婚證之外，其他的什么都可以不需要。

“裸婚”成了最流行的詞語。何謂“裸婚”？在這里，當(dāng)然不是指身體全裸的參加婚禮，在追隨者們看來，沒房、沒車、沒鉆戒，不辦婚禮，不去蜜月，也不宴請，大大方方地就把婚結(jié)了，這就是“裸婚”。

80后的很多人，現(xiàn)在也已經(jīng)到了結(jié)婚的年齡，但遲遲都沒有結(jié)婚，不是不想結(jié)，而是有太多的無奈，但對于現(xiàn)在的“裸婚”概念，卻又有些人比較喜歡，年輕人就應(yīng)該拋棄金錢的世俗，真愛才是永久之道，如果兩個人能夠真心相愛，不管男孩子有多么的貧窮，只要這個男人有毅力，有上進(jìn)心，那么憑著男人的這些潛力，肯定不會讓自己心愛的女人受苦，就像現(xiàn)在時下蝸居里的小貝同學(xué)，每次出去吃飯的時候，自己都舍不得吃好的，把所有的好吃的全部給了海藻，你說說這樣的男人不好嗎？不值得愛么？

“裸婚”一方面體現(xiàn)了現(xiàn)代社會對婚姻理解的轉(zhuǎn)變，不僅是一個家族的選擇，同時也是個人對于愛情和生活方式的選擇；另一方面也體現(xiàn)了現(xiàn)代社會物質(zhì)觀念的轉(zhuǎn)變，在20世紀(jì)80年代，即有結(jié)婚三大件之說，而“有房有車”也成為21世紀(jì)初年輕人擇偶的標(biāo)準(zhǔn)。在這樣的背景下，“裸婚”的出現(xiàn)有其現(xiàn)實(shí)意義和社會意義。

“裸婚”、“半裸婚”只是一種形式，它或許可以引領(lǐng)結(jié)婚革命、進(jìn)入“新結(jié)婚時代”。社會學(xué)家表示，“裸婚”、“半裸婚”在更多情況下是一種無奈，但相對于處在社會輿論風(fēng)頭浪尖飽受爭議的“啃老族”，“裸婚”一族勇敢地邁出了自己的第一步。“裸婚觀”是值得提倡的，它反映了新一代年輕人的心理特征——他們敢于突破傳統(tǒng)觀念，有獨(dú)立精神和追求夢想的勇氣，在他們眼中，婚姻并不是物質(zhì)，而是相互扶持、共同努力的精神和相互依靠的溫暖。他們會從多個方面來看待問題，同時也寬容地對待反對的聲音。

“裸婚觀”還向社會傳遞了積極的信號，而“半裸婚”將流行。與其“打腫臉充胖子”，還不如“把錢用在刀刃上”，以一種樂觀的心態(tài)面對生活，以一種積極的精神迎接挑戰(zhàn)。不過，“裸婚”背后畸形的高房價和擴(kuò)大的社會經(jīng)濟(jì)差距亦應(yīng)引起思考，需要政府動員全社會力量來改變。

“80后”選擇“裸婚”的結(jié)婚方式，也得到了別人的尊重和理解，說明現(xiàn)在社會觀念日益開放，人們的選擇更加自由和多元了，這就是社會的進(jìn)步。同時現(xiàn)在“裸婚”在網(wǎng)上也成為一種口號，這個口號體現(xiàn)了對傳統(tǒng)風(fēng)俗的反抗，因?yàn)楝F(xiàn)在結(jié)婚的奢侈風(fēng)氣很嚴(yán)重，“裸婚”的口號引領(lǐng)社會向簡約的方向發(fā)展，從這一點(diǎn)來說也是值得肯定的。不過徐翔也認(rèn)為，現(xiàn)在的“80后”大多是家中唯一的孩子，結(jié)婚時對于物質(zhì)有要求也不過分，畢竟未來生活需要有物質(zhì)基礎(chǔ)來支撐，但不管什么樣的要求，一定要符合自己的收入。

房子就好比是我們的衣服褲子，車子就好比是鞋子，婚禮和鉆戒就是帽子和圍巾。鞋子、帽子、圍巾可以沒有，但衣不蔽體總不行。裸婚是這個物欲時代最純樸的婚姻物語。對女人，所謂成家立業(yè)，先成家再立業(yè)，自古以來就是一件非常正常的事情，畢竟真愛難覓。對男人，生活本來就是細(xì)水長流地過日子，你既然要娶了她，就得想辦法讓你愛的她過上幸福的好日子。

裸婚的盛行，在社會上引起了廣泛的關(guān)注和熱議。有社會學(xué)家認(rèn)為，裸婚值得提倡，它是一種打破數(shù)千年來封建觀念束縛的結(jié)婚方式，更是一種價值取向進(jìn)步的體現(xiàn)。但他們更多地看到的是裸婚的社會功能，并沒有真正地認(rèn)識到裸婚盛行的根源。其實(shí)，裸婚盛行是社會資源分配不公的一種表現(xiàn)，是社會發(fā)展的一種不正常現(xiàn)象。我們應(yīng)該追本溯源，有效消除裸婚現(xiàn)象，讓人們共享改革發(fā)展的豐碩成果。

裸婚是已到了成家立業(yè)年齡的人們，在“無房、無車、無存款”條件下的無奈之舉。面對房價的高漲、結(jié)婚成本的上揚(yáng)，有幾個年輕人能在不“啃”父母親的情況下買得起房、結(jié)得了婚？！而現(xiàn)實(shí)生活中，許多年輕人即使得到了親人朋友們的幫襯，也只能是“望房興嘆、觀車流涎”，但對一些大款官宦的子女來說，卻是豪宅名車皆唾手可得。這是何等的不公啊！

要解決裸婚這一問題，需要各級政府做出更多的努力：首先要健全社會保障體系，因?yàn)樯鐣�保障是“收入分配的調(diào)節(jié)器”和“社會發(fā)展的穩(wěn)定器”，能讓弱勢群體不被邊緣化。其次要深化收入分配制度改革，切實(shí)提高普通勞動者的收入，也就是說，要使普通家庭能通過若干年的勞動積蓄買得起房。最后要有效調(diào)節(jié)過高收入，通過稅收、轉(zhuǎn)移支付等手段，使高收入群體的一部分財(cái)富回歸于二次分配，遏制兩極分化。只有這樣，基尼系數(shù)才會降低，人們的幸福指數(shù)才會提升，裸婚現(xiàn)象才會減少。 ——摘自《余姚日報》袁孝沖

社會對于裸婚現(xiàn)象眾說紛紜、褒貶不一，作家三盅就此問題提出了若干隱憂，他在一篇探討裸婚的專欄文章中指出：什么叫婚姻基礎(chǔ)？包含三方面：1、感情基礎(chǔ)；2、物質(zhì)基礎(chǔ)；3、雙方家庭基礎(chǔ)（接受度、融合度）。

這里面有兩點(diǎn)思想誤區(qū)：1、只要感情在，哪怕吃咸菜；2、只要感情有，不顧親朋與好友。我并不是在宣揚(yáng)錯誤的價值觀，我始終堅(jiān)持認(rèn)為三項(xiàng)基礎(chǔ)中最重要的應(yīng)該是第一條“感情基礎(chǔ)”，可以說是基礎(chǔ)中的基礎(chǔ)，但適婚男女千萬不要走極端，另外兩條基礎(chǔ)同樣是重要的，裸婚的贊同者往往是短視的，他們并沒有過多考慮后果……那么，后果會有哪些呢？

后果1：感情真摯，卻很短暫，因?yàn)榛橐鋈狈Ρ匾�的硬件設(shè)施，導(dǎo)致婚后漫長的歲月變得艱辛、難熬且欠缺穩(wěn)定。當(dāng)然，相濡以沫有，榮辱與共有，但少——數(shù)學(xué)上說，概率低……這種婚姻是賭博，平淡的生活是賭本，奇跡是贏面……

后果2：得不到親友的祝福，情感上孤立無援，熱戀中尚可忽略，但在漫漫人生路上，能挺多久？恐怕最終還是要妥協(xié)，尤其是女孩面對家人的時候則顯得更為難……這種夫妻不能吵架，但凡板起面孔來，那第一句話便可能是：我為你犧牲了多少你知道么？裸婚，其實(shí)質(zhì)說白了是一種心理疾病，極力主張裸婚者會用反問來回答社會的質(zhì)疑：我為何不可以裸婚？但問題是，你為何一定要裸婚？這顯然是一種叛逆，將叛逆帶進(jìn)嚴(yán)肅的婚姻中來，其實(shí)并不妙，也缺乏責(zé)任，那是不成熟的表現(xiàn)……試想，你為何就不能等？你為何就不能先積累一些物質(zhì)基礎(chǔ)，然后再來考慮婚嫁問題？是你不能等，還是雙方都不能等？是什么因素導(dǎo)致了你在條件還不成熟的前提下急于要邁進(jìn)這扇門？是在向現(xiàn)實(shí)宣告些什么嗎？而這種宣告又能有多大意義呢？

裸婚，不是指兩個人光著身子結(jié)婚。而是指： “無車無房無鉆戒，不辦婚禮不蜜月”，花九塊錢去登記處辦理一張結(jié)婚證，其他都可以不要。它是當(dāng)下流行在80后的情侶中，為了證明愛情高于物質(zhì)的一種結(jié)婚方式。

目前討論“裸婚”的網(wǎng)友們經(jīng)常在概念混淆中掐架，所以在這里要指出“裸婚”的不同兩種情況：一種是有一定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，但是不喜歡結(jié)婚大操大辦，所以選擇簡單行事；另一種是兩個年輕人真的“一無所有”，想結(jié)婚了，沒錢買房、沒錢辦婚禮、也沒錢度蜜月，所以只有選擇“裸婚”。前一種是一種生活態(tài)度的選擇，不在我們本專題討論的范圍之內(nèi)。

男網(wǎng)友愿意裸婚的理由：裸婚玩的不是瀟灑，是無奈

01、“三無人員”不是不努力 只是現(xiàn)實(shí)太殘酷

男網(wǎng)友“找個朋友聊聊天”：

這個問題實(shí)際上對于我們男的來說， 很重要，特別是我們80后，正值婚戀高峰期， 我們也希望自己能有車、有房、有事業(yè)， 希望能夠讓自己的另一半過更得好一點(diǎn)，更幸福一點(diǎn)。。。 但是，現(xiàn)實(shí)是很殘酷的呀！ 現(xiàn)在像我們一樣的80后現(xiàn)代版的“三無人員”太多了 不是大家不夠努力， 看看現(xiàn)在這房價，動輒幾十萬、上百萬。我的心哪，拔涼拔涼的呀。 所以，女朋友們也請降低一些要求吧， 房子、車子這些外在的東西咱結(jié)婚后一起努力奮斗嘛。

02、純粹的愛情沒必要附加太多東西

男網(wǎng)友“江湖瞎混”：

裸婚，很好，很支持。愛情嘛，愛的就是情，沒有必要附加上太多的東西，這是作為我一個沒有錢、沒有車、沒有事業(yè)的一位80后的想法。但是話又說回來，現(xiàn)在有幾個女人能嫁給我這種男人啊，現(xiàn)在的社會都是很現(xiàn)實(shí)的，好多女人都是比較勢利的，拜金主義很嚴(yán)重。

男網(wǎng)友“change”：

很多女人都是這樣，愛一個人的時候附加條件的要求就很少。不愛一個人的時候，你想要很多的客觀條件來彌補(bǔ)

03、婚姻的幸福和結(jié)婚方式有什么關(guān)系？

男網(wǎng)友“修練成妖精”：

婚姻幸不幸福，跟結(jié)婚的儀式隆不隆重沒關(guān)系，跟結(jié)婚的日子也沒關(guān)系，關(guān)鍵還是看人。如果人合適，不擺酒席，不度蜜月，不拍結(jié)婚照，都可以。最重要是兩個人心在一起，兩個人開心就行了。我支持裸婚，雖然這樣會有很多行業(yè)沒生意做。哈哈，尤其是地產(chǎn)商，如果個個都不買房就結(jié)婚，估計(jì)現(xiàn)在房價也會跌不少了。

女網(wǎng)友不愿意裸婚的原因：聽起來時尚，可行性卻極低

01、貧賤夫妻百事哀

女網(wǎng)友“free”：

沒有房子我們結(jié)婚后住哪里？還住出租房？房子不能隨自己意愿裝修裝飾，房東一旦賣了房子我們就得搬家。有了孩子連個戶口都落不下……這一系列的問題真的很難解決。我們并不是一定要房子，我們要的是安定的生活 。

女網(wǎng)友“漫步阡陌”：

銅板有兩面，各有各的道理。也許一個純情小丫頭愿意，但是她個人力量也經(jīng)不起旁人的冷眼。 很多時候我們想做另類，但卻被世俗戲弄的一塌糊涂。

02、讓我“裸婚”的男人，值得我去愛嗎？

女網(wǎng)友“如約而來”：

不太贊成女人太年輕就去“裸婚”，因?yàn)樘�年輕的女人往往被太愛沖昏頭腦，忘了去仔細(xì)考查一個男人的核心競爭力。

我不認(rèn)為選擇一個績優(yōu)股是愛錢、愛不純粹的表現(xiàn)，畢竟男人的工作能力強(qiáng)、有上進(jìn)心也是他們值得女人去愛的一部分，這是不可分割的。

女網(wǎng)友“淡定的小X”：

男人連婚禮都不想給你，能愛你多少？真的愛你的男人忍心叫自己愛的女人P也沒有就嫁給你？扯淡呢，瓊瑤早過時了。

03、為了家人，我也需要有一場莊嚴(yán)的儀式

女網(wǎng)友“修練成妖精”：

我大學(xué)剛畢業(yè)那陣，其實(shí)就覺得裸婚沒所謂的。不過現(xiàn)在我做不到，已經(jīng)沒有那種無謂的精神和信念了。

不過在兩個人都有經(jīng)濟(jì)實(shí)力下的裸婚，又是另外一個概念。那其實(shí)不能叫裸婚，應(yīng)該是不要形式的婚禮而已。當(dāng)然，就連這個，都不能。我可以不為自己，不能不為家人。再自私，也不能自私地只考慮自己。

女網(wǎng)友“小倩”：

反正我媽肯定不同意這樣的，婚禮肯定還是得操辦，該有的肯定得準(zhǔn)備。這就是個風(fēng)俗，其實(shí)我并不稀罕，可家長都好面子啊。