世界之大，無(wú)奇不有。每個(gè)國(guó)家以及各個(gè)民族在歷代文明進(jìn)程中，都有著獨(dú)具特色的奇風(fēng)異俗。比如在中國(guó)宋朝時(shí)代開始實(shí)行的女性“三寸金蓮”，會(huì)使腳部畸形，甚至變成殘疾，無(wú)法行走.....下面就和360常識(shí)網(wǎng)一起了解世界十大最恐怖習(xí)俗排行榜吧！
世界十大最恐怖習(xí)俗排行榜
一、“三寸金蓮”纏足，二、日本僧人木乃伊化，三、太監(jiān)的誕生，四、陪葬，五、決斗，六、切腹自盡，七、活人祭祀，八、納妾制度，九、藝伎，十、天葬。
一、“三寸金蓮”纏足
纏足是中國(guó)古代一種陋習(xí)，是指女性用布將雙腳緊緊纏裹，使其腳畸形變小，以為美觀。一般女性從四、五歲起便開始纏足，直到成年骨骼定型后方將布帶解開，也有終身纏裹者。“三寸金蓮”是對(duì)于纏足的美譽(yù)，但對(duì)于纏足的女性而言一種身體上摧殘，這一陋習(xí)從最早的宋朝開始，延續(xù)了近千年的歷史。中國(guó)婦女會(huì)在女孩兒大約六歲時(shí)開始，對(duì)腳進(jìn)行束縛，用布條纏緊，這樣她們的腳就不會(huì)按照正常情況長(zhǎng)大。這一破壞人體生長(zhǎng)結(jié)構(gòu)的行為將會(huì)造成嚴(yán)重畸形（更有甚者將會(huì)造成殘疾，無(wú)法正常行走）。一般纏足的腳不會(huì)超過(guò)15厘米。
二、日本僧人木乃伊化
日本僧人為了讓自己死后成為木乃伊，活著時(shí)在三年的時(shí)間內(nèi)對(duì)身體進(jìn)行“保養(yǎng)”。日常飲食只吃堅(jiān)果和種子。目的是為了減少身上的脂肪。脂肪進(jìn)一步減少后，還將進(jìn)入下一階段的“保養(yǎng)"，開始只吃一些樹皮和樹跟，喝一些漆樹產(chǎn)生的毒汁（一般用涂有漆的碗來(lái)盛放）。此過(guò)程同樣要繼續(xù)維持三年。這種”保養(yǎng)方式目的就是讓他們不停地嘔吐，減少身體中的水分，使他們死后的尸體不易腐敗。僧人與外界唯一的聯(lián)系就只通過(guò)通氣管與鈴聲。每天他搖響鈴鐺來(lái)讓外界知道他還活著。如果某天鈴聲停止了，外面的人就會(huì)移除通氣管并將墓封死。
三、太監(jiān)的誕生
太監(jiān)（tài jiàn）原指宦官中的高級(jí)官員，現(xiàn)指古代被閹割生殖器后失去性能力，專供古代都城皇室役使男性中的官員，又稱宦官、閹人、寺人、宦者、中官、內(nèi)官、內(nèi)臣、內(nèi)侍、內(nèi)監(jiān)，明朝開始又叫年紀(jì)大的太監(jiān)為伴伴。太監(jiān)是一個(gè)正常的男性，在經(jīng)過(guò)閹割之后（割掉生殖器官）的統(tǒng)稱。太監(jiān)的產(chǎn)生有兩種途徑，一種因?yàn)樾谭ǎ缢抉R遷。另一種是侍奉皇室，同時(shí)為了防止女眷出軌，而誕生的一群特殊人群。在明代末期太監(jiān)人群達(dá)到巔峰，皇宮內(nèi)約有70000個(gè)太監(jiān)，同時(shí)這一群特殊的人群也在這一特殊時(shí)期獲得了無(wú)上的權(quán)利。閹黨專權(quán)，權(quán)利地位一度高于帝王，太監(jiān)這一人群隨著封建社會(huì)的坍塌，也就造就了這一職業(yè)的人群的停止，而其數(shù)量驟降至470人。
四、陪葬
陪葬，是指以器物、牲畜或人與傭同死者葬入墓穴，以保證死者亡魂的冥福。以人陪葬是古代喪葬常有的習(xí)俗，而陪葬與殉葬不同之處在于，它是等待活人正常死亡后以葬于墓中。陪葬起源于印度，往往一個(gè)家庭的男主人在去世后，死去丈夫的寡婦往往會(huì)陪同自己的丈夫跳入熊熊的火堆之中，這是及其殘忍的。在中國(guó)也有相似的習(xí)俗，很多王侯死后，會(huì)把妻妾、侍仆、隨同等埋葬，也有用俑、財(cái)物、器具等隨葬，他們死后會(huì)把生前享用的一切，包括美妻艷妾都送到墳?zāi)怪腥ァ?/p>
五、決斗
15世紀(jì)至20世紀(jì)，決斗出現(xiàn)在西方社會(huì)。決斗就是在達(dá)成協(xié)議的兩個(gè)人之間進(jìn)行搏斗。按照雙方明確或默認(rèn)的規(guī)定，各自配備致命武器，并且是為了榮譽(yù)而戰(zhàn)。他們會(huì)找一些信任的人作為見證人。決斗一般由想要決斗的一方發(fā)出（挑戰(zhàn)者），他多半是為了糾正人們對(duì)他的侮辱。決斗的目的不是為了殺死對(duì)手而是得到承認(rèn)的“滿足感”等等。決斗者會(huì)在搏斗時(shí)使用劍類武器，但是從18世紀(jì)開始，人們改用槍支。19世紀(jì)末，合法的決斗在世界上基本絕跡了。國(guó)際社會(huì)目前基本已經(jīng)對(duì)決斗的性質(zhì)達(dá)成了共識(shí)，認(rèn)為它是一種野蠻的解決矛盾的方式，不少國(guó)家已經(jīng)明文禁止決斗。
六、切腹自盡
在日本武士道精神中“切腹”這種行為不能不提，他們認(rèn)為這是光榮赴義。切腹雖然是很痛苦的，事實(shí)上這種痛苦也是刻意要造成的。切腹是武士道的重要精髓。這是作為一名勇士的守則;切腹一般用在以防勇士落入敵手或是減少恥辱的一種方式。武士也會(huì)聽從與他們的領(lǐng)袖（封建統(tǒng)治者）執(zhí)行切腹。因此隨后，也出現(xiàn)了一些受辱的武士甘愿切腹也不愿死在一般人手下的情況。至此，切腹也在那些并非世襲武士（沒有人命令和期望他們切腹）中流行，成為了主要恢復(fù)或維護(hù)自己榮譽(yù)的做法，但那些女性武士只可以根據(jù)許可來(lái)執(zhí)行。
七、活人祭祀
祭祀是華夏禮典的一部分，是儒家禮儀中主要部分，禮有五經(jīng)，莫重于祭，是以事神致福。祭祀對(duì)象分為三類：天神、地祇、人神�；钊思漓氲姆椒ㄊ怯脕�(lái)祭祀神靈或其他神物。人們通常用殺死人類來(lái)乞求超自然力量和權(quán)利。這種習(xí)俗常常出現(xiàn)在古代文化中，并且在多個(gè)文化領(lǐng)域中發(fā)揚(yáng)，如因殺人儀式而惡名昭彰的瑪雅文化和阿茲特克文化——一些人將這兩種文明視為這種恐怖習(xí)俗的本源。人們認(rèn)為受害人的死亡儀式是為了取悅神靈、安撫靈魂的方法。受害人的選取范圍從囚犯到嬰孩到純潔的處女，他們?cè)馐苤瘧K的命運(yùn)——焚燒、斬首、活埋。中國(guó)古代也有活人祭祀的習(xí)俗，常見于祭天求雨，祭祀河神、山神等，常用童男童女。
八、納妾制度
妾是一個(gè)由婦女和少女組成的社會(huì)階層。她們與社會(huì)地位高的男人組成類似婚姻的關(guān)系。典型是，男人有一位正式的妻子和一位或者更多的妾。妾就是男主人的性奴，沒有財(cái)產(chǎn)權(quán)，沒有人身自由，沒有平等地位，可以被買賣交換與贈(zèng)送。由于中國(guó)古代是一夫一妻多妾，妾地位低于妻，妾只能算奴婢。歷史上，女人做妾經(jīng)常是自愿的（由少女或其家人安排）。作妾可以給婦女的將來(lái)帶來(lái)經(jīng)濟(jì)保障，而有時(shí)妾也會(huì)遭到強(qiáng)迫、奴役，成為男主人發(fā)泄的工具。
九、藝伎
日本藝伎產(chǎn)生于17世紀(jì)的東京和大阪。最初的藝伎全部是男性，他們?cè)诩嗽汉蛫蕵?lè)場(chǎng)所以表演舞蹈和樂(lè)器為生。18世紀(jì)中葉，藝伎職業(yè)漸漸被女性取代，這一傳統(tǒng)也一直沿襲至今。在藝伎業(yè)從藝的女伎大多美艷，服飾華麗，尤擅歌舞，主業(yè)是陪客飲酒作樂(lè)。藝伎業(yè)是表演藝術(shù)，不是賣弄色情，更不賣身。藝伎雅而不俗之處，不僅在于它與妓有別，而且在于它的不濫，不相識(shí)的人很難介入，大都是熟人或名士引薦。藝伎大多在藝館待客，但有時(shí)也受邀到茶館酒樓陪客作藝。行業(yè)規(guī)定，藝伎在從業(yè)期內(nèi)不得結(jié)婚，否則，必須先引退，以保持藝伎“純潔”的形象。
十、天葬
天葬是蒙古族、藏族等少數(shù)民族的一種傳統(tǒng)喪葬方式，人死后把尸體拿到指定的地點(diǎn)讓鷹（或者其他的鳥類、獸類等）吞食，天葬核心是靈魂不滅和輪回往復(fù)，死亡只是不滅的靈魂與陳舊的軀體的分離，是異次空間的不同轉(zhuǎn)化，西藏人推崇天葬，是認(rèn)為拿“皮囊”來(lái)喂食胡兀鷲，是最尊貴的布施，體現(xiàn)了大乘佛教波羅蜜的最高境界—舍身布施。2005年西藏自治區(qū)發(fā)布了關(guān)于《天葬管理暫行規(guī)定》的通知：天葬受法律保護(hù)。
